Ἐκεῖνοι ποὺ τιμοῦν μὲ τὴν προσοχή τους ὅσα γράφω, γνωρίζουν ὅτι δὲν μὲ ἀφήνει ἀδιάφορο ἡ ἀνεπάρκεια τῆς γαμήλιας Ἀκολουθίας (βλ. Στοιχεῖα, Ἀθήνα 2014, σ. 103 κ.ἑ.), ὅπως ὁ ἐπισκέπτης τοῦ Νέου Ἑλληνισμοῦ, ὁ ὁποῖος ἔστειλε βιβλιάριο μὲ τίτλο, Νέα Ἐκκλησιαστικὴ Ἀκολουθία τοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου, συντεθεῖσα καὶ προτεινομένη τῇ Ἐκκλησίᾳ ὑπὸ ἀνωνύμου τινὸς ἐγγάμου.
Πρόκειται γιὰ ἀπόδειξη ὅτι στὰ συνειδητὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας ὑφίσταται ζήτημα μεταρρύθμισης τοῦ γάμου ἐπιτακτικό. Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ συγγραφέας τῆς νέας Ἀκολουθίας γράφει πρὶν ἀπὸ μένα, κι ὅτι ὁ ἴδιος ἀγνοοῦσα τὴν πρότασή του — ὅμως, θὰ συνυπέγραφα τὸ κείμενό του, ὅπως πιστεύω κι αὐτὸς δὲν θὰ ἔβρισκε πολλὲς αἰτίες διαφωνίας μαζί μου, δὲν ὀφείλεται σὲ μιὰ ἀδιανόητη σύμπτωση, ἀντιθέτως: οἱ ἀδυναμίες τῆς σημερινῆς Ἀκολουθίας εἶναι μεγάλες, κεντρικὲς καὶ ὁλοφάνερες, κάθε ἄλλο ἀπὸ ἀδιόρατες λεπτομέρειες, ἂν κάποιος ἐνδιαφέρεται νὰ δεῖ, ἐννοεῖται.
Ὁ συγγραφέας τῆς νέας Ἀκολουθίας ἀντιλαμβάνεται μὲ καθαρότητα τὶς ἀδυναμίες αὐτές, ὅπως δείχνει τὸ περιεχόμενο τῆς εἰσήγησής του καὶ πρῶτα ἡ ὑπόδειξη νὰ τελεῖται ὁ γάμος μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία, πρὸ τῆς Ὡραίας Πύλης, μὲ τὰ δαχτυλίδια τῶν μελλόνυμφων νὰ βρίσκονται ἐπάνω στὴν Ἁγία Τράπεζα, ὑποδεικνύοντας στὸ ζευγάρι ὅ,τι ἔλεγε ὁ Παῦλος, νὰ μὴ λησμονήσουν πὼς ὁ γάμος καταργεῖται, ἂν πάψει νὰ εἶναι κίνηση ἀγάπης γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία.
Ἡ Ἀκολουθία ἀρχίζει μὲ τὸ Πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας (χορὸς / ψάλτες) δοξολογῶντας τὸν Θεὸ γιὰ τὴν ἀγάπη ποὺ ἐμπνέει καὶ συγκεντρώνει, θεμελιώνοντας τὸν γάμο οὔτε στὴν τεκνοποιΐα, οὔτε στὴν διάκριση τῶν φύλων, οὔτε πουθενὰ ἀλλοῦ, παρὰ μόνο στὴν ἀγάπη καὶ τὴν ἐλευθερία, ὅταν ὁ Θεὸς ἑνώνει τοὺς μελλόνυμφους μεταξύ τους καὶ μὲ τὸν Ἴδιο.
Ἀκολουθοῦν ἐρωτήσεις τοῦ Ἱερέως πρὸς τοὺς μελλόνυμφους, ὅπου τονίζεται ὡς περιεχόμενο τοῦ γάμου ἡ ἄσκηση, δηλώνεται καὶ ρητὰ ὅτι πρόκειται γιὰ μυστήριο εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν, διασφαλίζεται ἡ ἐλεύθερη μετοχὴ τῶν δύο, ὅτι δὲν ὑπάρχει οὔτε ἡ ἐλάχιστη ἀνάγκη ἢ βία γιὰ νὰ γίνει ὁ γάμος, ὅτι οἱ μελλόνυμφοι θὰ ὑπολογίζουν καθένας τὸν ἄλλο πάνω ἀπὸ τὸν ἑαυτό του, καὶ θὰ ἔχουν τὴν μεταξύ τους ἀγάπη νὰ ἡγεῖται σὲ ὅλα καὶ νὰ παρηγορεῖ τὶς ὅποιες θλίψεις τῆς συμβίωσης. Ὁ Ἱερέας βεβαιώνει πὼς οἱ προθέσεις τους αὐτὲς εἶναι καλές, ἀλλὰ δὲν ἀρκοῦν, θὰ χρειαστεῖ κόπος γιὰ νὰ τὶς ὁλοκληρώσουν.
Σελ. 1234
