Ἡ Καινὴ Διαθήκη περιέχει ἄφθονα στοιχεῖα ἐπινοημένα (δὲν λέω πλαστά, ὅπως δὲν θὰ τὸ ἔλεγα οὔτε γιὰ μυθιστορήματα) ὅσο κι ἂν παρουσιάζονται μὲ τὴ μορφὴ ἐξιστόρησης. Τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ συγγραφεῖς γνωρίζουν πὼς ἐπινοοῦν καὶ ὅμως παρουσιάζουν τὸ ἔργο τους ὡς ‘ἱστορία’, ‘ἀπομνημονεύματα’, κ.τ.ὅ. εἶναι μιὰ ἐξαπάτηση, ἔστω καλοπροαίρετη. Οἱ συγγραφεῖς τῶν μυθιστορημάτων δὲν κρύβουν πὼς ἡ προέλευση τῶν ἔργων τους βρίσκεται στὴ φαντασία τους, ἀκόμη καὶ δηλώνοντας ὅτι ἐμπνέονται ἀπὸ ἱστορικὰ γεγονότα. Καὶ πάλι δὲν πρόκειται γιὰ ‘πλαστότητα’. …
*
Ὅποιος νοιώθει ἀνασφάλεια ἐπειδὴ οὔτε ὁ Χριστὸς δὲν ἔχει τελείως ἀντικειμενικὴ ὑπόσταση ἀλλὰ εἶναι καὶ ὁ Ἴδιος σὲ μεγάλο βαθμὸ δική μας ἀπόφαση, θὰ βοηθοῦσε νὰ συνειδητοποιήσει ὅτι στὸ ζήτημα αὐτὸ ἄγνοια καὶ ἀνασφάλεια δὲν ἐπιβάλλονται: δὲν ἔχει παρὰ νὰ γνωρίσει τὸν Χριστὸ προσωπικὰ καὶ νὰ διαπιστώσει ἰδίοις ὄμμασι ἂν εἶναι πρόσωπο τοῦ παραμυθιοῦ ἢ τῆς πραγματικότητας, καὶ πῶς ἀκριβῶς εἶναι.
Κατὰ τὰ ἄλλα, δὲν ἐκπλήσσει ὅτι ὑπάρχουν διαφορὲς στὶς σχετικὲς περιγραφὲς ἀκόμα καὶ τῶν Εὐαγγελιστῶν. Στὶς σχέσεις συμβάλλουν πολλὲς πλευρὲς καὶ εἶναι φυσικὸ νὰ μεταβάλλονται ἂν μόνο μία παραμένει ἀμετακίνητη. Ὅταν καθένας μας προκαλεῖ τὶς πιὸ διαφορετικὲς ἐντυπώσεις ἀνάλογα μὲ τὸν χαρακτῆρα ὅσων συναντάει, ἄλλοι τὸν συμπαθοῦν, ἄλλοι δὲν τὸν ἀντέχουν, ἄλλοι παρεξηγοῦν χειρονομίες, γιατί δὲν θὰ συνέβαιναν τὰ ὅμοια μαζί Του; …
*
Τὰ εὐαγγέλια ἀνήκουν στὴν ἀπόκρυφη καὶ ψευδεπίγραφη γραμματεία, εἶναι λογοτεχνικὰ ἔργα ἀνώνυμων συγγραφέων, ποὺ φέρονται ψευδῶς μὲ ὀνόματα μαθητῶν τοῦ Χριστοῦ. Στὸ δεύτερο μισὸ τοῦ δεύτερου αἰῶνα θεωρήθηκαν ἱερὰ καὶ ἀποδόθηκαν σὲ μαθητές Του.
Θὰ ἦταν δυνατὸ μιὰ θρησκεία νὰ ἔχει ἱερό της κείμενο ἕνα μυθιστόρημα, ἂς ποῦμε τοῦ Τολστόυ ἢ τοῦ Ντίκενς; Τί συνέβη στὴν περίπτωση τῶν εὐαγγελίων; …
*
Ἡ Καινὴ Διαθήκη ἀναφέρεται σὲ κάτι ὑπαρκτὸ καὶ στὴν ἴδια τὴν ἀρχὴ καὶ οὐσία τῆς ὕπαρξης. Ὣς ἐδῶ σοβαρὴ ἀντίρρηση δὲν νοεῖται, ὅμως δὲν εἶναι βέβαιο τί ἀκριβῶς ἰσχύει ἀπ’ ὅσα περιέχουν τὰ εὐαγγέλια, ὅπως δὲν θὰ βεβαιωθεῖ ποτὲ ποῦ σταματάει ὁ Πλάτων καὶ ποῦ ἀρχίζει ὁ Σωκράτης. Ποῦ ἀκριβῶς σταματᾶνε οἱ Εὐαγγελιστὲς καὶ ποῦ ἀρχίζει ὁ Χριστός;
Σελ. 123456
